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新婚之夜第一次性爱应该注意什么?

2019-01-20 00:04

 

不少年轻朋友来咨询初次性交、或新婚之夜的性生活应注意些什么?怎样才能恩爱和谐,幸福美满的度过这人生中最美好的一刻时光。“良宵一刻值千金”。对于每一个人来说,最好把性生活开始时间安排在新婚之夜,新婚第一夜是婚姻生活的起点,它对男女双方婚后的性生活的和谐,以及家庭的融洽都具有很大的影响。夜临客朋散,洞房妙香闻。当夜幕渐渐降临,亲朋好友一一散去时,夫妻双方精心构筑布置的洞房里,散发出阵阵幽香,那是檀香或是其他卫生香的清香,伴随着阳台上“夜来香”的芳香。


新婚之夜性爱


随着人们生活水平的不断改善,以及对美好的不断追求,洞房的氛围也在发生质的变化,大家知道,住宅是组成家庭的重要物质条件之一,房舍、庭院,可为人们创造一个安全、平静、愉快、舒心的氛围,使家庭幸福、美满。由于人们的经济状况等多种因素,必须根据自己的实际情况,使住宅建筑科学些,物品摆设讲究些。住房窗户要大些,有利于室内空气流通,使室内空气保持清新。同时光线要充足,俗话说:“阳光照不到的地方,是医生常到的地方。”阳光能使人振奋精神,心情舒畅,净化空气,促进新陈代谢,改善氧气的吸收,促进二氧化碳的排泄,给人温暖和光明,阳光能驱除人们的抑郁、消沉的情绪。


房屋造型要完美,美的造型使人赏心悦目,激发人们热爱生活,向往美好明天。由于春夏秋冬四季不断更替,温热寒凉气候时时变化,但洞房内四季如春的景象却令人心旷神怡,给人一种美的享受。当然,由于四季变化,室内也要随着不断调整。春天,门帘、窗纬、帐慢,色调要和谐;夏天,白色的窗帘,翠绿的帐幔,遮住窗前日影,令人感到舒适惬意;秋天,室内帐幔犹如秋天的云,窗中透进洁白而鲜明的柔光,使其散发出氤氲芳香之气;冬天,室内宜温暖,可以逐去凄凉的寒意。同时还要根据四时季节变化,以四时名花点缀。李银河同志认为:花卉的香味呈现游离状态,弥散在空气中,人们通过鼻子吸人体内,发生多种作用,也可通过皮肤的吸收作用使香气作用于机体,以达到保健目的。


卧室里宜养殖天竺黄花、荷花、合欢花、水仙花、梅花、茉莉花、米兰花、兰花、百合花等。天竺黄花香气具有镇静安神,消除疲劳,促进睡眠,维持神经功能,有利于思维等作用;荷花具有镇静宁心,缓解紧张情绪等作用;合欢花具有陶冶情操的作用;水仙花具有镇静安神,松弛紧张情绪,消炎镇痛等作用;梅花具有宁心安神,净化、美化空气等作用;茉莉花具有美化、净化空气,清心开胃,杀菌消炎,化痰止咳,兴奋中枢神经等作用,能使人很快地沉浸在以往生活中美好的回忆;米兰花具有净化、美化空气,驱除秽恶之气,开胃醒脾,振奋精神,杀菌消炎作用;兰花具有振奋精神,解除抑郁,令人爽朗愉快的作用。


婚房室内养花


总之室内养花,的确能给住室平添不少生机,为夫妻之间的房事生活增加无穷乐趣,这是一种高雅而又简便的养生保健方法。值得指出的事,卧室内的养花不宜过多,过多亦会造成污染。优美的环境,再伴以高雅的乐曲,使新婚夫妻,心情舒畅,情意缠绵,有一种其乐融融的感受。如何将“情趣”变得更加“性”趣,对夫妻生活尤为重要。一般来说,卧室环境要安静和密闭,以免外界干扰,整个房间以温和色调为主,如粉红、淡黄、淡紫色,光线稍暗而柔和,带有一种神秘感,睡床要舒适清洁,室内空气清爽。优美的环境更能唤起双方情欲,使你度过一个难以忘怀的夜晚,同时也能够增加更多的“性”趣。


为了使第一次性生活趋于成功,尽量不要急于性交,心理做好准备十分必要。男女双方交媾,首先是双方自觉自愿,男女情动,彼此神交。正如古人所说:“男欲求女,女欲求男,情意合同,俱有悦心”轻松愉快,心态平和十分必要。沐浴更衣,洗去婚前的疲劳和汗水,着上浓艳的夜装,促膝谈心,回忆过去相亲相爱的美好时光,多少次黄昏黎明的互学互问;多少次花前月下的话语温情;多少次冰天雪地的海誓山盟,美好的回忆,似水柔情,唤起双方的激情,爱也在不知不觉中升华。随着人类的文明进步,人类的两性生活,已不再是单一的种族延续的神奇力量,性生活已是人们正常生活的一个重要组成部分。通过两性之间的感情,可以丰富、美化人类生活内容。


这种两性之间灵感与肉体的结合,升华为一种美的艺术享受。为了使两性生活达到更加美好和谐境界,达到祛病养生目的,古代房中家们进行了不懈的探索研究,并积累了许多宝贵经验。万全《广嗣纪要·协期篇》说:“男女情动,彼此神交,然后行之,则阴阳和畅……若男情已至,而女情未动则精早泄,谓之孤阳;女情已至,而男情未动,女兴已过,谓之寡阴。”强调男女皆有情欲的要求,但必须先有精神情感交流——神交,然后才能正式性交……如果只是男子有性欲,而女方无性欲要求,那么男精容易过早施泄,这就是人们常说的“孤阳”;如果只有女方有性欲要求,而男方情感缺乏,无动于衷,那么女方的性欲高潮只能单独出现,这就是人们常说的“寡阴”。


说明男女两性做爱,首先要在精神心理上的交流,否则,没有感情基础的肉体结合,便没有诚爱可言。从性行为学观点看,若没有神交,只能是有性无爱的交接。李银河同志说:只有懂得性爱艺术的人,才可体会到“神交”的深刻内涵。


“神交”就是有性的情欲要求时,还应有精神上、心理上的融洽。它不但反应夫妻双方的事业上的志同道合,还反应在思想意识方面的兴趣一致。当然高超的性交艺术也是促成“神交”的动力,所以说“神交”是一种高尚的肉体和精神上的结合,古人认为:男子性欲和性兴奋突出表现阴茎外征的变化上,并用三种不同的“脏气”来概括其性兴奋的强弱。《广嗣纪要·协期篇》说:“男女未交合之时……男有三至者,谓阳道奋昂而振者,肝气至也;壮大而热者,心气至也;坚劲而久者,肾气至也。三至俱足,女心之所悦也。若萎而不举者,肝气未至也,肝气未至而强合,则伤其筋,其精流滴而不射矣;壮而不热者,心气未至也,心气未至而强合,则伤其血,其精清冷而不暖也;坚而不久者,肾气未至也,肾气未至而强合,则伤其骨,其精不出,虽出亦少矣。”


只有男子三至俱足,女子的性心理才能欢快满足,性欲才能唤起,性兴奋才能亢奋。反之,心理不悦,没有性欲。对于女性的性欲和性兴奋,《广嗣纪要·协期篇》说:“女有五至者,面上赤起,媚靥乍生,心气至也;眼光涎沥,斜觑送情,肝气至也:低头不语,鼻中涕出,肺气至也;交颈相偎,其身自动,脾气至也;玉户开张,琼液浸润,肾气至也。五气俱至,男子方与之合,而行九一之法,则情洽意美。”古人从性生理、性心理角度,生动形象地描述了性交前的性欲冲动的变化特征。


一般情况下,男子比较主动,这除了心理因素外,还有生理因素和旧的社会习俗影响。作为女子在自己新郎面前,决不能有一种羞涩的心态,应极尽风骚之态,美丽动人的风采,使新郎有一种对女性神往的性美感,充分激发他的性欲望,大胆地、主动地积极配合,用甜蜜的语言,优美的声音,含情脉脉的眼神,娇柔的动作进行调情,示意新郎用什么样动作,如何拥抱,如何接吻,使之最有快感,最舒心,最畅快。反之如《医心方·和志》说:“男欲接而女不乐,女欲接而男不欲,二心不和,精气不感。”是不会有一个幸福家庭的。


《性爱与文明》一书写道:“如果想达到正常的性目的,一定程度的抚摩是不可少的。我们知道对性对象的肌肤的抚摩可以带来无穷的乐趣,为其提供源源不断的刺激。”应该知道,男女性别差异,性欲高潮不是同步的。潘光旦先生说:“男子爱女子,是因为女子美,而美的印象是从视觉传达给意识的;而女子爱男子,是因为男子有力,而有力的印象,虽属于基本的触觉范围,却也假道于视觉而达于意识的。”由爱美而产生性冲动,主要与男女各自的性心理、性生理、性要求的差异有关,同时男女双方的先天条件不同、体质强弱,以及生活环境的各异,性欲和性兴奋表现差异很大。如何消除两者之间的差异,强烈的一方要善于克制,安静自持,耐心等待,弱缓的一方主动激发,促进情欲提早到来。男女双方无疑需要一个嬉戏调情阶段——房事前的爱抚,古代医家及房中家门甚为重视。