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04 3, 2008
[散文随笔] : 黄山拾美
徐刚
我曾经想像过黄山。
我看过黄山的照片以及关于黄山风光的纪录片。
当我真的面对黄山时，却有些不知所措了。天下有的是山，我所见过的山也不算太少，但，在黄山却找不到一点平庸之处，它的千姿百态都是自然的，也是奇特的。
自然而又奇特，质朴而又新鲜，这是古往今来许多大诗人所追求的艺术的境界——由此说来，黄山便是这样一首几乎臻于尽善尽美的抒情诗。
黄山的美是不可想像的。
很会想像的诗人到了黄山，似乎也有点不会想像了。
黄山在考验着诗人。
一般化的想像，在一般化的诗与散文里，往往是由一般化的诗人或作家，从一般化的生活感受中得到的。
想像是以生活为基础的，却又可以远离生活。
没有真实和没有想像，就没有诗，就不是诗。
只有在这种情况下：即生活的真实与诗的想像十分近似时，诗人想像的翅膀飞得更高、更远时，想像变得十分艰难而终于有所突破时，便有不同凡响的好诗出现了。
想像也是为了发现更新的、更真的美，
想像也是为了追求埋藏着的人生的启迪。
想像和真理连系在一起，想像与一切发明创造不可分割。
看那些虎虎有生气的怪石：或似身着古装的仙人，或似展翅欲飞的大鹏，或似狮，或似虎，或似金龟，或似松鼠。而猴子观海更是维妙维肖的：一只专心致志地望着云海的石猴，像在沉思，也像在感叹！
大自然也会想像吗？
哪来的神工巨匠把它们雕刻成的呢？
大自然是沿着它自身的规律创造这个世界的。而任何创造都一定会包含着想像与美。
也许这是目前还无法解释的。
每个人的心里都有自己的秘密，更何况大千世界？
遥远而荒漠的远古年代。
没有诗人，没有画家，没有音乐的年代。
那是不可想像的年代。
也是想像最自由、最丰富的年代。
冰川的移动也不亚于现时的航空母舰的声威，而在移动中的碎裂和互相撞击、沉没，便成了我们寄身陆地的基础。
那时候的山似乎是以喷火为职责、为光荣的。在反复冶炼中——成千上万次的冶炼中，有的石头忽然有了自己的形状，成了各种精灵似的怪物。
冰与火是最早、最伟大的雕刻家！
与石头相比，黄山松更是尽得天然的。
它与别处的松树姿态绝不相同，它往往生长在凌空绝壁，给人以一种气质美的享受。
傲视一切世俗的习气。
直面任何天上的风雨。
它决不退缩，也无路可退。
媚态的花木太多了，人间更需要刚强和力量！
它并非孤傲，它与黄山是和谐的整体。
它叫黄山松，而不叫华山松。
它的态姿、气质是黄山给予的——在石缝中生根，在陡壁上长成——它自己便也成了黄山的一个绿色剪影。
奇石旁必定有怪松。
在海拔八百米以下的山岭上，几乎看不见黄山松。
活了一千多年的迎客松、黑虎松、卧龙松，依旧干曲枝虬，全无苍老的迹像。
这是一大群青春不老的寿星！
天都峰下有两棵古松屹立在悬崖之壁。
仿佛是两个苍劲的魏碑大字：强者！
人在半山，仰望青松时，真有天地空明，唯它独高的感慨。
人在峰顶，俯视青松时，忽生浮摇荡世，唯它独险的警觉。
得高者生险。夷险者得高。居高而率真。处险而不惊。
松乎？诗乎？人乎？道乎？
走出一线天，山风差点儿把我卷走。
生命与飞蓬之间，是没有铜墙铁壁的。
我忽然想起了种籽，想起了松树的种籽。
它也是山风卷来，落到了悬崖陡壁上。
好像不是随意吹落的。倘不，农民的稻田里为什么不长黄山松呢？
杨花柳絮也一定曾飞临过这石壁的，但，在黄山却找不见一根柳丝。
把黄山松移到小桥流水的河边，把垂杨柳插上怪石鳞峋的山峰，那是真正的对美的破坏！
松树，伟大的流浪者！
那粗糙而又坚韧的树皮，是岁月、风雨刻下的印记。
它从不嫌弃哺养了它的山野顽石。
在贫瘠、荒凉的山头，期待着黎明的曙色，寻觅着云彩的斑斓。
活一千年，一千年都是醒着的追求者！
朝晖不会落进昏睡者的瞳仁。
追求美，因而得到美！
黄山松下，开着各色的杜鹃。
我永远也忘不了那一朵悬崖上的红杜鹃。
杜鹃并不是只有黄山才有，才美的，南方与北国都有杜鹃，山上和花盆里都能养杜鹃。
全世界的杜鹃有六百多种，黄山的那一朵杜鹃最美。
悬崖无路，它给人希望。
陡壁荒凉，它向人微笑。
采摘灵芝的姑娘看见它，将会一去迷惘。
探险登山的人们看见它，能不喜上眉梢？
热爱生活吧！——悬崖上的红杜鹃在向你招手。
松柏与杜鹃，在刚柔相济中显示出了黄山的另一种美：温柔的女性的美，那种可以触摸到你的心灵的安抚的美……_
伸向所有人的杜鹃，是一只少女的手……。
那是可以揭示生活的手。那是可以拯救心灵的手。
我还想起：杜鹃盛开的季节，全国、全世界每年都有数不清的花展。但，谁也得不到它的丽色与姿态——它就是诗歌，它就是想像，它就是创造，它就是它——悬崖上的红杜鹃！
一朵花提示了生活的一个方面，创造了艺术的一种境界。
它告诉我：一个最美的形象，应该出现在最应该出现的地方。
万花云集，使人眼花缭乱的时候，反而觉得平庸无奇。
要努力创造这样的意境：让山的险峻与花的妩媚相衬托，使花成为“曲笔”，“曲笔”所指，光辉所在。
使最常见的花能发出最不常见的芳香！
几乎所有的爱情描写都离不开花，即所谓“花前月下，良辰美景”也。花，为什么不能成为人生的里程碑？
把花写得更美些！把花写得更重些！
在我们谈论花的美感时，是常常会忘记枝叶和树根的。
杜鹃根——那些在山野里度过了漫长岁月的杜鹃的树根，本身就具有很高的艺术价值，有的甚至就是艺术珍品。
它只是不露声色。它只是埋得更深。
艺术对于生活的开掘是既可上天，也应入地的。
生活时时提醒着诗人或作家、艺术家：慢慢走，欣赏啊！慢慢走，想像啊！
我走进了路边杂生着松树与杜鹃的树林。
在一堆被雷火击中而烧毁过的树根的废墟旁，我找到一只已完全成为炭的鸟的模型：深黑色，有头，有尾，有翅膀，翅膀是合拢的，神态是安详的，像刚刚飞行归来一样。
我怀疑过，这是鸟的化石。但，它又确实是树根变的。
我给它取名为“黄山知音鸟”。
另一个被取名为“凤牛合璧”的树根更是奇特：刚发现时只觉形状不一般，小部分已风化，大部分的树皮都还完整，且还留着枝枝丫丫。细细地察看后，寸看出了其中的奥妙！倘是平放，则一只凤凰展翅欲飞，凤头微微回首，似矜持，也似留恋；倘是侧放，则刚好是一只牛头，双眼半闭，表情沉郁。
一块树根上出现的两种形象，两种神态，都活现着自然美的神力！
下山路上，正当兴味将尽、觉得疲倦时，同行的江苏的诗人孙友田发现路边的树林里有一块风化了的树根片。及至用竹棍轻轻拨动时，竟然是一条长达尺余的全身龙像！龙身弯曲，龙首凌空，龙眼大睁，龙须似虬，龙尾的连接处成半圆形、有线条，恰似云水翻腾。这是我黄山之行得到的树根的第一珍品。
树根驱散了困倦。
艺术唤来了欢欣！
黄山有过真的龙吗？查黄山现有的资料不见记载。我愿生物学家和地质学家们将会有新的发现。山水精灵、天光云影，乃是集天下自然美之大成的总括，当我把这龙的树根细细赏鉴时，我的想像中黄山是有过龙的，那扶摇直上的姿态，惊天动地的啸声，作为一代精灵而与黄山不可分割。
不管如何，我们是龙的传人，龙的故国！
我努力想从树根上去发现黄山。
为了得到更多的美，就得走更远的路。
危乎高哉！黄山的路不仅难，而且险。
上天都峰，过鲫鱼背，那是真正的在危险中漫游！
这样的路，不也很像作家的创作道路吗？
轻车熟路虽然保险，但，路旁景物依旧；没有新鲜，没有想像，没有文章。
走生路，生而出新；走险路，险而出奇；走难路，难而不俗。
求美如同求爱，心诚者灵！
路走得越远，视野就越开阔，想像就越丰富。
黄山的美终究不能包括天下的美。
黄山的路终究不能代替天下的路。
我们从四面八方来到黄山，又要回到四面八方——回到生活的每个角落，走向创造生活的人民中间。
黄山以外，就没有想像了吗？非也！
古今中外的多少大作家、大诗人，都是以写自己的故乡和童年而闻名于世的。故乡是最普通的，也是最美好的——当我们把心醉在山乡、田野的青石与泥土中时，当我们尽情地呼吸着树木与小草散发出的清香时，当我们从劳动者的朴实的语言中发现朴实的心灵时，生活就会迷人；在简单、质朴的田野上、小河里，会冒出新鲜的想像和诗意。
各人寻找各人的美。
各人踏上各人的路。
想像和美感都是从生活中提炼而发生的。文学作品中的生活应是陈酿美酒，因为酝酿很久，便有芳香；因为坚实凝炼，便有质感；因为有情愫，便有韵味。而决不是现炒现卖的糖炒栗子。
走向生活，就是走向美。
走向人民，就是走向美。
慢慢走，欣赏啊！
慢慢走，想像啊！
1982年5月记于黄山
1982年11月改于北京
（原载《十月》 1983年第2期）
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Posted by admin at 04 3, 2008 1:14 AM
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